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第二百零四章 禁毁心学居正灭祖（第2页）

好家伙，张居正一位心学再传、再传弟子，一句话，一杆子将师祖王阳明，以及更遥远的祖师陈献章全都打进了‘虚’派，坐实了心学上下‘务虚’。

在嘉靖二十年后，朝廷有过数场议论，是否准许阳明先生从祀孔庙，但一直为圣上所否。

心学、阳明心学的也没有闲着，编辑刊刻《王文成公全书》，推广阳明心学。

耐人寻味的是，在应天版《全书》中，只有汇集全书和督刻全书的官员的题名，浙江版则按照当时的惯例，省一级和杭州府一级的官员的姓名全部都在《全书》的姓氏目录中。

之所以会出现这样的情况，与大明朝士人关于王阳明的看法有关，并不是所有士人都认可王阳明的地位，尤其是那些受程朱理学影响颇深的士人，对王阳明非常不满。

今年二月时，江西巡抚徐栻就请祀王阳明，三月兵科给事中赵思诚便上书请罢议阳明从祀，言辞颇为激烈，甚至攻击王阳明“畔道宣淫”，五月份在南直隶组织刊刻《全书》的谢廷杰请从祀王阳明，几乎在同一时间，福建道御史石槚上疏直接说王阳明不应当从祀孔庙。

关于王阳明从祀孔庙之事，竟成了理学、心学两大门派的角力场。

张居正堂堂心学门人，竟然提议永绝阳明先生从祀孔庙，恢复朝廷崇实学风，屁股不是歪了，而是整个人坐到了理学的席位上。

似乎为了验证众人所想，张居正继续道：“圣上，程朱之学，是太祖高皇帝钦定学问，以臣愚见，当恢复太祖高皇帝祖制，凡天下教学之地，能且只能教授、讲授程朱之学，若有违者，当视为违逆祖制！”

重申理学不可撼动的地位，禁止教、讲其他学问，张居正这是与心学、阳明心学正式决裂，将屠刀挥向了自己曾经的“同门”心学弟子。

阳明心学中人，多数是从讲学中增加的，不能教授、讲授，这一刀，张居正狠狠捅进了阳明心学六派的肺腑，然后，搅动了几下。

这下。

大殿里的人，忽然觉得有点冷，或许是天气到了，或许是…被吓到了。

张居正，向所有心学、阳明心学中人宣战。

身为阳明心学的受益者，张居正，背叛了自己的立身之本，这是一辈子，也是永远，及至后世也抹不掉的污点。

从此以后，怕是天下读书人再也信不过张居正。

这内阁揆的位置，张居正还能做下去吗？

每个人的心跳都在加，澎湃声几欲突破胸膛，偌大的殿宇，落针可闻。

朱厚熜望着突破心灵枷锁，一心一意为大明朝江山社稷、天下苍生计较的张居正，哪怕是个权臣，也盼望着天下好啊，笑道：“除能且只能教授、讲授程朱理学事外，朕都准了！”

张居正立刻有些急，但还没有开口，便又听到圣音，道：“诸子百家之思、之想，皆有可取之处，儒家亦有过焚书坑儒之难，汉朝武帝也曾‘罢黜百家，独尊儒术’。

兴也好，难也罢，说到底，是思想还能不能符合对应时间的展，思想无错，但只生错了时代。

今日儒门的心学，也是这个道理，阳明先生无错，心祖陈献章也无错，阳明心学思想，心学思想都没有错，错的是人，错的是这个时代。

正如张居正所言，心学，尤其是阳明心学，务虚之风盛行于世，朕想，这不是阳明先生，也不是献章先生想要看到的。

张居正。”

“臣在。”

“你也没错，禁毁天下书院，拒绝阳明先生从祀孔庙，禁止心学、阳明心学传学、讲学，这都没有错，为了大明朝的江山社稷，为我大明朝上万万百姓，你别无选择，宁愿为万世唾骂，也要为今时大明朝朝廷、百姓争一个朝夕，朕想，后世之人会给予你一个合理的评价。”朱厚熜指了指大殿角落奋笔疾书，手快写出残影的史官，赞赏道。

张居正感激道：“谢圣上！”

高拱等人顺着圣上手指的方向望去，神情十分复杂，心里忐忑。

有史官在，起码国史，圣上起居注，会对今事有个较为客观的记载，即便有后人故意污名，也会有智者为张居正正名。

就是不知道史官什么时候进的玉熙宫大殿，也不知道史官是从哪段对话开始记录的，几乎所有人都在回忆自己刚才的言行举止，反复斟酌觉得没有失礼或不合适的地方，心才稍稍安定下来。

感受到众多目光，史官用史笔尾搔了搔头，腼腆一笑，又投入到记录中。

朱厚熜对所谓的‘史笔如铁’并不在乎，淡笑道：“朕不会像汉武帝那样，‘罢黜心学，独尊理门’，但朕也不能容许不合时宜的学术，在此时的大明朝内继续肆无忌惮传讲，心学、阳明心学，不妨先束之高阁。

张居正。”

“臣在。”张居正大拜于地道。

听话听音，圣上接下来的话，就该是心学、阳明心学的终局了，而终局，很有可能就是他这个被金口玉言点到的人来操刀。