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第116章 金珠镇2020年5月14日（第10页）

秋好名：（没有）

张三：“我也只是小地方来的，这是真的，不过是小时候有些经历，因此多了些见解罢了”

玄奘一边顺着盘丝岭，向盘丝洞而去，一边道：“那你为何要在我面前说什么酒肉肠中过呢，早知道五魔乱华之后，梁武帝萧衍传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇？即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。甚至为此几度入了佛门，最后成了佛门灵山寺阿弥陀，只有我们彼岸寺一脉才是不禁酒肉的”

（这位可是第一个提出了和尚不能吃肉的，梁武帝萧衍）

张三：（嗯，知道）

张三：“这我哪里知道啊，我真是小地方刚出来的，才没晃荡几个地方，佛书倒是一脑袋”⊙﹏⊙

吴名士：走过去:“看来张三好友对佛理，有独到的见解，一定看过很多书吧”

张三：“啊，这还算吧”流泪猫猫头

玄奘道：“那你是吃肉还是不吃肉？”

张三：“那不知，既然已经吃了，也不能回头，以后应当还是吃的吧”

玄奘道：“你以前不吃肉？”

张三：“以前吃过，我曾经只以为庙里穷，这次才是第二次”

玄奘道：“所以你一定读过《涅盘经》了，可以讲讲区别嘛？讲讲吃肉和不吃肉的区别”

（嘛，这就是在关键人物面前说错了话还被他找到了破绽的下场，玄奘本来也不用和一个普通和尚论佛）

张三：（特意找多的为难我，来，兔子给我援助）

（不是啊，梁武帝萧衍就是擅长于《涅盘经》）

张三：申请佛学

张三：（所以我没看过啊）

（而且就是根据这本经文让天下和尚不吃肉的，你既然说你看了很多书，一定看过这本了，他的道路在九世之前就已经确定了）

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骰娘：[张三]进行佛学鉴定:doo=o勇且益坚，不坠青云之志。（困难成功）

张三想到了梁武帝萧衍就是擅长于《涅盘经》，《涅盘经》曰：杀害蚁子，犹得杀罪。杀一阐提，无有杀罪”。针对一阐提诽谤攻击破坏正法，乃至杀害众生造无间业的，菩萨本着爱护之心杀之，宁愿自己堕地狱也要免使一阐提堕地狱。因为一阐提善根断绝，虽具佛性，很难成佛，只有用强力手段令其少造恶业。

张三：（那个菩萨，因为让一个人不掉进地狱自己把他先杀了，绝了，可是这和不吃肉有什么关系呢，摸下巴）

（既然你一个和尚，说自己吃肉还有酒肉肠中过，就是彼岸寺一脉，吃酒肉的，梁武帝萧衍提倡的不吃肉，后来梁朝破灭，他成了佛门阿弥陀，阿弥陀佛被你这么挂在嘴上，玄奘可是一直看着呢，这可是一个检验队伍纯洁性的时候了）

张三：“吃肉和不吃肉之间的关系”光头张三寻思了片刻

张三：（我看出来了）

（曾经有个蝙蝠在鸟和鼠打架的时候，鸟赢了去鸟那边说我是鸟，鼠赢了去鼠那边说我鼠，最后谁都不要它，就这样，悲痛欲绝的蝙蝠去了武汉）

张三：“不吃肉，是为了免造杀戮，而吃肉，只是满足了自己的口舌之欲，这是表面上的”

吴名士：你应该说吃肉那边的，按玄奘之前的话说

张三：（有问题，这时候有微量元素的概念么）

（有佛观一钵水，四万八千虫，我说了半天了，这是佛的微观视野）

吴名士：水里四万八千虫，若众生不平等，则神佛杀人也一样

张三：（那就好）

吴名士：吃肉就像喝水，喝水其实也在杀生

（灵魂问你吃肉嘛？你吃肉就是反驳自己之前的话，不吃肉就坐实了自己是灵山寺一脉，那你犯了戒）

张三：“所谓的杀生，不过是人类的见其伤痛而感同身受，其实人与兽之间并无相同之处，兽类被人杀了，会被洗净吃肉，而现在野兽肆虐，食人吃肉也是常态，而人与人之间的杀伤是另一回事，不提，所以我认为，吃肉并无错事”

玄奘道：“物伤其类，那妖魔就不是感同身受嘛？妖魔不是兽”

张三：“所以这只是矫情，如果真想不杀生，不要呼吸啊，毕竟一口下去万万小虫死去”

吴名士：他想听你说众生平等

吴名士：“妖魔亦是众生，人亦是众生”仰天傻笑

张三：“大概也是你说的众生平等吧”光头表示无奈

玄奘道：“那妖魔是众生嘛？一样有人一样的思维，一路所见所闻，有紫竹国一群笋蜂道士，有蟠龙村一群竹鼠村民，你还去听墙角呢”

张三：“我佛慈悲，唉，这，我这！我认为人的界定是，遵守人的道德，人的行为，人的姿态”

玄奘道：“我佛慈悲，你悟了嘛？”

张三：“唉，悟了”

吴名士：“张三好友还是有的救”