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第137章 兜头一刀2020年6月4日（第4页）

吴名士：“好名，蝗妖在城外，而城外没有白骨与幽灵”

男人道：“这两个问题分别要一两”

吴名士：递上两

秋好名：“蝗妖是对方特意制造对付法灭寺的？另外还有幽灵妖被龙火驱散在寺外了。”

吴名士：“是这样，若是相互转化，这些妖魔，是如何生成的呢，我们需要官府帮忙，收集蝗妖以及战死同胞的尸体”

男人收了钱道：“魔佛波旬只是驱赶人面蝗妖来到了这里及其附近的村镇所在，而白骨畜牲和幽灵兵分别是以堕入畜牲道的人面蝗妖之骨和人面蝗妖之魂在其生前转化出的。”

吴名士：“就是说，存在着一个仪式工厂，源源不断地在转化”

秋好名：“看来是这样，而且是在生前转化的。”

易鱻殸：这个中国历史上政府也管不了蝗灾，因为蝗虫一旦成群结队，本身也会散毒素，鸟也不吃。

勿喜：（之前衙门的人的反应也说明了这点）

易鱻殸：最好的灭蝗灾的方法是在他它还是幼虫的时候去灭杀它，不建议在还是软的时候去面纱，因为如果一个个缺土地上扣卵的话，反而让很多卵隐藏起来了，蝗虫的幼虫飞不远，吃的也少。鸟也能吃。

勿喜：（他们都知道这白骨兵咋来的。。。也得出了接下来城里晚上的处境会越来越艰难）

易鱻殸：不过呢，这需要耗费大量的人力物力财力，古代社会完全没有这种能力。

（你想想今年的蝗灾）

勿喜：（√还有挪移仪式，为什么只有晚上有白骨兵？当天造好当天用？白骨兵保质期小时？）

（你在想想一人大的人面蝗妖铺天盖地的飞，加上普通蝗灾+旱灾）

吴名士：“那么，我们需要调查，这些白骨兵是从何处来的，蝗妖是从远处飞来，我们难以追踪”

秋好名：“也就是你说的转化工厂在哪里。”

吴名士：“但白骨是直接出现在城内，除非是从地底过来，那么城中，就应该有对应的仪式，或许与灭法寺有关，若是地下有通路，应该也能找到”

秋好名：“应该是妖蝗聚集的地方，有可能在法灭寺附近。”

吴名士：“也可能是有对应的仪式”

秋好名：“如果可以远程投射，也未必是法灭寺中。”

吴名士：“这些，我们晚上看看就知道了，若是可以追踪，便去追踪”

秋好名：“我今晚去寺中看一看，白骨妖的出现过程，我们再做研究，总不会完全无迹可寻。”

吴名士：“正好，我们也要帮灭法寺护卫”

秋好名：“对。”看看天色现在几点了

如今已经下午四点了

吴名士：“若是魔佛在四川，或许可以通过风媒沟通魔佛，若是托人送信与魔佛，要多少钱？”

男人道：“五两银子，对方看不看不确保”

吴名士：“好”写一封信

秋好名：“虽然魔佛可能参与了这件事，但是如果魔佛确实不知道有人利用祂的手段擅自行转化，可能会阻止灾祸。不过他们都说是因为法灭寺拔出蝗灾才与魔宗结怨，蝗灾的始作俑者魔佛即使知道了也未必会来帮助法灭寺。”

易鱻殸：我想问一下龙脉有没有神智？

（没成龙前没有，现在就属于是在仪式下成龙进度没完成就被人斩了龙）

易鱻殸：等等地脉为什么会无缘无故成龙啊？而且还在这种灾害频的地方。

（在养猪场那一难的时候说了，你可以翻一下年轻有为村那一段，章以后的剧情，就是养猪场到现在的）

吴名士：“晚辈巫魔教吴名士，路过云南，见人面蝗妖侵略陈镇，残害百姓。据说，蝗妖乃是魔佛为惩戒食人恶行所化。人之本性，本是无善无恶，善恶皆备的。大灾之中，方有如此恶行。灾劫一生起，诸人皆有所感，有无私无我而牺牲者，亦有苟且偷生者，亦有残害同类者，但若是无灾无病，众人便可和睦相处，此为人性之纠缠。魔佛惩戒恶人，却使蝗灾愈演愈烈，善人，恶人皆命丧于此。纵有轮回，仍不能解脱世间之苦，反成恶行之循环。灾难愈盛，作恶者愈多。止恶至善，民不为恶，应当使民无可争执，若物产丰盛，则民皆有足，则不必生出恶念，此为太平盛世之愿，当团结众人，展生产，而不是让人们没有食物，望魔佛三思”

吴名士：递上五两，“劳烦风媒送到了”

男人道：“嗯”男人收了钱

吴名士：“好名，我们去灭法寺吧”去灭法寺

秋好名：“好。”去法灭寺

吴名士：走出风媒门口，突然想起还有一点事情，折返回风媒

吴名士又返回了风媒

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吴名士：“对了，以魔佛的身份，可能不会接收我的信，我需要风媒再帮我做两件事情”

男人抬了抬眉毛

吴名士：“第一件，在剑阁附近以及魔佛将要行至的区域，散播言论，说魔佛惩戒恶人，却使蝗灾难以收拾，百姓丧失粮食，让恶行愈演愈烈，只有让百姓衣食丰足，才能让灾劫导致的恶行减少，无论是小儿童谣，还是民间舆论，想来风媒擅长这些事情。第二件事情，蝗灾演变如此，不知朝廷的态度，应该提醒中央，不使魔佛以后行程上的百姓遭难，需要人去阻止叶心禅，不知道这两件事情，又要多少钱？”

男人道：“第一件事情，十两金子，沿途会出现“魔佛一怒出蝗灾，恶堕食人三恶台”的传闻，第二件事情，朝廷已经派人了”

吴名士：“好”递上十两黄金，“有劳风媒了”

男人收了钱财

吴名士：去灭法寺