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第5章 五福上神偏无福山野提篮猫容婆220502（第7页）

山中乌鸦落处，有个破庙，庙中供奉五个婴孩神像，庙里结了不少蜘蛛网，村中立碑说这庙中供奉的是五福上神。

秋风和：“这庙倒是没听人说过……”先看看庙的周围有没有枯树

这周围并没有枯树。

秋风和：看看庙中灰尘大不大，有没有人近日来过的痕迹。

时寄：思考下五福上神指的是哪位，同时看看近日有无其他人来过的痕迹

庙中尘土颇多，神像上满是灰尘。

时寄：“要进去看看吗”

秋风和：“进去。”

时寄：进去庙内，看看内部是什么样子的

秋风和：走去寺庙中，想一想五福上神是求什么才会供奉的。

这五个婴孩神像立在神台上，神像代表的这些婴儿分别是心脏有缺、早产、产后窒息、羊水感染、营养不良，代表了五种原因夭折的婴孩……（医学、教育）

秋风和：ra教育

骰娘：秋风和进行教育检定：doo=o普通成功，平平澹澹，再接再厉。

时寄：。ra教育

骰娘：时寄hp进行教育检定：doo=o普通成功，平平澹澹，再接再厉。

秋风和：ra医学

骰娘：秋风和进行医学检定：doo=o普通成功，平平澹澹，再接再厉。

时寄：。ra医学

骰娘：时寄hp进行医学检定：doo=是大失败！终究还是败给了命运。

时寄：（绷不住了

秋风和想到先心病患儿、早产儿、产后窒息史者、易感儿、营养不良者这五类婴儿的死亡风险相对较大。

秋风和：（此时此刻，恰如彼时彼刻）

时寄：（额滴血压！

秋风和和时寄想起《仪礼?丧服传》有言人若夭折，年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁为无服之殇。因此这并非是五福上神，而是无服觞神，只是口耳相传中出现了谬误。

时寄现不知道何时，一个猫人身的老妪挎着篮子，向着庙走来，她的身边数只乌鸦飞舞，她的头顶长有第三只眼睛。

时寄：（百度无服觞神，第一个是原神视频给我整绷不住了

秋风和：顺着思路，我想想供奉并祭拜这无服觞神是为了什么，祈求什么。

秋风和过神秘学。

秋风和：ra神秘学

骰娘：秋风和进行神秘学检定：doo=o失败了仅仅是一次失败而已！站起来！

时寄：注意到寻找的目标猫容婆正在向这边来，不动声色地轻轻用手指碰了碰秋风和道长。然后假意没现继续思考，看看猫容婆要干啥

那猫容婆不紧不慢的走向庙宇，篮中老鼠叫着。

秋风和：见时寄举动，意识到可能有风险，手默默扶向斧头，侧身余光向后看去。

时寄：那我顺着这个庙宇和供奉的凋像思考下这些是为了啥，延申散性思考

时寄过。

时寄：。ra神秘学

骰娘：时寄hp进行神秘学检定：doo=o极难成功，命运已稍显颓势，天平已向我们倾斜！

时寄想起民间有言死猫挂树头，死狗弃水流，这种类似类猫人形精怪偷婴孩、精怪野狗食婴化妖，借源于此。

而其源流，乃是魏晋南北朝之时就兴起自岭南一带的可怖传说！

这所谓的死猫原本乃是指的女婴，所谓的死狗原本乃是指的男婴。

是当时，白骨盈野，饥荒遍地，无数孩童未到八岁，便夭折，身受无服之殇。

又兼有易子而食、盗婴杀害之事，为涂抹史书、春秋笔法，才有这化婴为猫狗之名，而后在黄冠草服之间口耳相传中，演变作诸多可怖民间传说！

猫容婆正是此事涉及到的民俗传说之一，而此地祭祀无服觞神乃是为了避免婴孩夭折。

——《save》——

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