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第456章 通政司君权神授愚弄百姓（第1页）

老朱陛下开口。

通政司一众官员十天之内就赶到了天津城。

他们不赶过来也不行，这可是老朱陛下的旨意。

大明王朝第一任通政使，叫做曾秉正，也是个人物。

洪武九年，大明出现天变，“钦天监报五星紊度，日月相刑”。

这放在历朝历代，那都是足以影响政局的大事。

古人眼里，出现天变这可是老天爷的示警，不是皇帝昏庸就是朝有奸臣。

其实这真不能怪他们，要怪只能怪这个时代。

历朝历代的帝王都喜欢玩“君权神授”这套把戏，利用平民老百姓对自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托为上天的命令，称之为“天命”！

汉朝的董仲舒也十分识趣地提出“天人感应”，认为君主是上天选择的，如果君主有过失上天会降罪，从而将儒家与皇权捆绑在一起，确立儒教独尊的地位。

说白了，历代帝王就是借助这种莫须有的神秘感，来赢得天下子民认可与敬畏，以便他们更好地统御万民，主宰江山！

这就是所谓的天子威严！

儒学“君权神授”这套理论，给他披上了一层神秘的色彩。

至于平民老百姓，他们只需要听从天子的命令就行了，愚昧且麻木的活着！

民智未开之前，历代帝王都是采取愚民政策用来统治百姓，儒学在这方面献出了不可磨灭的功绩。

就连那位至圣先师都说出了“民可使由之不可使知之”这等儒家圣言，可想而知他的徒子徒孙们，又会采取什么措施愚弄百姓。

李祺现在要做的，就是办报纸开启民智，打消这劳什子神秘感，让天子走入民间！

而洪武九年这场天变，也给了曾秉正一场仕途机遇。

当时老朱陛下以天变诏群臣言事，曾秉正上疏直言，赢得老朱陛下的青睐，以监丞曾秉正为刑部主事，后不久置通政使司，命曾秉正为通政使。

说白了，通政司乃是老朱陛下为防中书省的专权而设置的“天子喉舌之司"，

由于通政司的设置具有特殊使命，故而其最高长官通政使被赋予特殊的地位，为九卿之一，居监察院左都御史之后而在大理寺寺卿之前。

通政司掌受内外章疏敷奏封驳之事，凡议大政、大狱及会推文武大臣，通政使均得参与。

凡是以下达上的所有公私文书，均由通政司上达天听，在京各衙门下发的公文、勘合，均由通政司验辨驳正。

故而通政司堪称“天子喉舌”，确实有“喉舌之司"的特权，而通政使拥有随时觐见天子的权力，列为九卿也是理所应当。

李祺看着一张国字脸的曾秉正，那不怒自威的面容，即便是他看了都不免心生好感。

曾秉正也在打量着李祺，这位大明王朝的传奇人物。

他发迹不过两三年时间，之前压根没有机会与李祺接触。

虽然如此，但“毒士李文和”的大名，却是如雷贯耳，整个大明上下没人不知道，更没人敢得罪。

这位帝婿驸马爷，说是大明王朝如今政坛的第三人，也丝毫不为过！

第一人，老朱陛下；第二人，监国太子标；第三人，毒士李文和。

只是曾秉正想不明白，老朱陛下让自己来李祺这里报道干什么。

曾秉正还在思考，却见李祺继续开口道:“曾大人，昔年你直言上疏，说了一大堆天人感应的理论，劝谏陛下励精图治，对吧？”

听到这话，曾秉正下意识地点了点头。

毕竟这就是他当年青云直上的真正原因。

天变嘛，无非就是老天爷降下示警，逮着“君权神授”和“天人感应”这套理论，劝谏皇帝轻徭薄赋、励精图治就行了。

说穿了，老朱陛下难道不知道这曾秉正是故意投机？

不，他当然知道！

但知道归知道，老朱陛下还是选择将此人给高高捧起，无疑就是做给士林看的。

此事从某种意义上来说，也算是老朱陛下对天下士林的认可与示好。