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第二百六十五章 白刃不饶逐名求利（第2页）

大明律规定同谋共同殴打他人，导致重伤或死亡的，动手打人的人判处绞刑，其他同谋者各自承担罪责。

如果有两三个人共同殴打一个人，各自都造成了重伤，难以确定是谁下的手以及谁是主谋或指使者，如果遇有在大牢中死亡的情况，就以这个死亡的人作为定罪的依据。

现在有些官员在遇到在家病故，且已过去数年的情况时，就将监牢中下手打人的人从轻落。

这是用病死的人去抵偿因殴打而死的命案，实属纵容滥用律法。

吴时来提议，今后不得一概准许这样抵罪。

在京城的恶逆和强盗真犯，即使在停刑之年，也会不时处决。

但凶恶到杀害父亲的地步，即使立即凌迟处死，也仍觉有遗憾。

而在外地此类罪犯却得以拖延时间，因为案件应当分类上奏，没有单独上奏的先例。

单独上奏是表示情况紧急，分类上奏则表示情况较缓。

如果这类案件在外地拖延数年，让罪犯在狱中病死，将如何平息神人共愤。

吴时来谏议，今后在外地，凡是遇到这类案件，御史单独详细上报到都察院，都察院单独上奏，只要皇帝的批复一到，就立即处决。

对于已死的罪犯，由府州县戮其尸体。这样，才能使刑罚得到公正的执行。

上面五条律法的修改，朱厚熜甚至都能照准，而第六条……大明律规定伪造各衙门印信的人应当斩。

吴时来则谏言，如果是私自铸造铜铁印信，必须斩。

如果仅是篆文印章，但材质并非印信，则不能称之为伪造，要改为描摹印信充军的处罚。

今后伪造印信的人犯，如果是用木石泥蜡等材料制作的，只按照描摹印信的条例来处罚，如果再犯则拟斩。

伪造印信并使用的，如果只使用了一次且赃物不足以判徒刑的，也按照盗窃罪来论处。

如果再犯则按照条例，三犯则按照法律来论处。

看上去，这不过是宽松了些律法。

但伪造奏疏案中，冒充刑部尚书潘恩名义的印信，就是木石所刻。

换句话说，吴时来要将伪造奏疏案给予法理支持，要免去伪造奏疏者的罪行。

不知道这是故意的，还是不小心的，吴时来上疏的第六条要修改的律法，就正好与伪造奏疏案有关。

“谢圣……”

吴时来谢恩的话还没说完，就听到圣音继续，道：“但朕认为，那第六条不必修改，伪造印信，不论以什么材料制成，都该一律斩，这是祖宗律法。”

朱厚熜望向了就席的刑部尚书潘恩、都察院左都御史颜鲸和大理寺卿黄清，三人几乎同时站了起来，道：“臣等也以为，祖宗律法不可改！”

吴时来，“……”

那六条律法，全是祖宗律法，怎么五条都能改，唯独第六条不能改？

祖宗律法，很灵活啊！

形势比人强，吴时来只能默然端着酒杯站在那里。

朱厚熜示意三法司堂官落座，又望向了吴时来，问道：“朕听说，你府上招揽了不少文人墨客，还办了个书院，文气纵横啊，花了不少银子吧？”

不得不说，严党、清流的影响至今尚在，吴时来也是徐阶的门生之一。

聂豹死后，徐阶失踪，在京的东林书院学子群龙无，纷纷选择还乡。

但走到河南境内，吴时来将之纷纷留了下来，予以了不错的安置。

那些东林书院学子也不是不知感恩的人，为吴时来办了个“吴公书院”，整日为吴时来鼓吹扬名。

“回圣上，门客、书院耗费了三万两银子。”

“银子从哪来的？”

“回圣上，是借来的。”

朱厚熜从御座上站起，一手扶着，问道：“跟谁借的？”

“开封城万通钱庄的一个姓孙的老板。”吴时来答道。